{"id":20915,"date":"2019-09-04T18:34:00","date_gmt":"2019-09-04T22:34:00","guid":{"rendered":"https:\/\/elsurti.com\/?post_type=reportaje&p=20915"},"modified":"2021-05-31T18:44:17","modified_gmt":"2021-05-31T22:44:17","slug":"el-bolsonarismo-es-el-neofacismo-adaptado-al-brasil-del-siglo-xxi","status":"publish","type":"reportaje","link":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/oligarquia\/reportaje\/2019\/09\/04\/el-bolsonarismo-es-el-neofacismo-adaptado-al-brasil-del-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"\u00abEl bolsonarismo es el neofacismo adaptado al Brasil del siglo XXI\u00bb"},"content":{"rendered":"
\n\t\n\n
\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\n\n
\n\t\t\t\n\n

Manuel Loff ten\u00eda 9 a\u00f1os cuando capitanes y soldado portugueses, cansados de ser mandados a \u00c1frica para una guerra sanguinaria contra los movimientos de liberaci\u00f3n de las colonias, derroc\u00f3 al r\u00e9gimen de Ant\u00f3nio de Oliveira Salazar, que ya ten\u00eda 41 a\u00f1os \u2015las dictadura m\u00e1s longeva de Europa.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, a los 54 a\u00f1os, Loff es uno de los historiadores m\u00e1s respetados en Portugal cuando el asunto son reg\u00edmenes autoritarios. Profesor asociado de la Universidad de Porto e investigador de la Universidad Nueva de Lisboa, \u00e9l acompa\u00f1a con atenci\u00f3n y preocupaci\u00f3n el crecimiento de la extrema derecha en el mundo. No duda en clasificar al gobierno de Jair Bolsonaro como representante del neofascismo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl discurso que tiene sobre los movimientos sociales y pol\u00edticos que se le oponen, sobre las mujeres, las minor\u00edas \u00e9tnicas, la familia, la naci\u00f3n, Occidente configura un neofascismo adaptado al Brasil del siglo XXI\u00bb, resume.<\/p>\n\n\n\n

Usted estudia reg\u00edmenes autoritarios hace m\u00e1s de 30 a\u00f1os. \u00bfCu\u00e1les diferencias ve entre la extrema derecha del siglo pasado y la de ahora?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, es necesario decir que ya hab\u00eda extrema derecha antes del fascismo: desde el inicio del siglo XIX hab\u00eda una extrema derecha antiliberal y contrarrevolucionaria, pero era muy elitista.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

\u00abDesde la liberaci\u00f3n de Auschwitz, en 1945, el racismo perdi\u00f3 un enorme espacio y, aunque est\u00e9 presente, no puede ser asumido. Hoy, los racistas dicen que su incompatibilidad con las minor\u00edas es de naturaleza cultural.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n

\n\t\n\n
\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\n\n
\n\t\t\t\n\n

La extrema derecha fascista, que es m\u00e1s moderna, nace a partir del fin de la Primera Guerra Mundial \u2015como nace la izquierda radical tambi\u00e9n. Despu\u00e9s de 1945, hay un primer ciclo de la extrema derecha que, en gran parte de los pa\u00edses europeos, aunque presente, es ilegalizada. Por tanto, la extrema derecha de 1945 hasta 1968, m\u00e1s o menos, es de una generaci\u00f3n que vivi\u00f3 la Segunda Guerra Mundial, vivi\u00f3 los reg\u00edmenes fascistas italiano, alem\u00e1n y los movimientos fascistas de toda Europa.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s hay una segunda generaci\u00f3n que es diferente de la anterior, que aprendi\u00f3 varias de las lecciones del pasado. Por ejemplo: abandon\u00f3 el discurso abiertamente racista para pasar a un discurso culturalista. Desde la liberaci\u00f3n de Auschwitz, en 1945, el racismo perdi\u00f3 un enorme espacio y, aunque est\u00e9 presente, no puede ser asumido. Hoy, los racistas dicen que su incompatibilidad con las minor\u00edas es de naturaleza cultural.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLa extrema derecha viene creciendo en poder e importancia desde los a\u00f1os setenta en el mundo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La derrota del neofascismo fue una gran derrota de la cultura pol\u00edtica de la derecha y signific\u00f3 m\u00e1s de lo que en cualquier momento pol\u00edtico en la historia, un viraje a la izquierda del punto de vista social, de la cultura pol\u00edtica y del triunfo de los valores de la izquierda en torno de la democracia y de una versi\u00f3n de la democracia que exig\u00eda una cierta distribuci\u00f3n de la riqueza y del bienestar social. Tanto que la mayor\u00eda de los Estados capitalistas del Occidente \u00abrico\u00bb, que se llamaba a s\u00ed mismo desarrollado, adoptaron esas pol\u00edticas de naturaleza social.<\/p>\n\n\n\n

Lo que vemos hoy es un ataque a toda l\u00f3gica redistributiva de las pol\u00edticas sociales. La primera versi\u00f3n de una extrema derecha con \u00e9xito en Europa fue en Escandinavia: antes de atacar la inmigraci\u00f3n, se enfoc\u00f3 contra el Estado de bienestar social, por el peso de los impuestos.<\/p>\n\n\n\n

Su primer blanco fueron los m\u00e1s pobres, diciendo que se estaba creando una clase de perezosos que no quieren trabajar, para despu\u00e9s pasar a decir, con m\u00e1s \u00e9xito, que los inmigrantes ven\u00edan para \u00abmamar de la teta\u00bb del Estado de bienestar social.<\/p>\n\n\n\n

Obviamente, invirtiendo todo, pretendiendo ignorar que cualquier comunidad de inmigrantes, de no nacionales, en cualquier sociedad, es en promedio mucho m\u00e1s joven que la media de aquella sociedad y trabaja mucho m\u00e1s y gana mucho menos, por tanto contribuye incomparablemente m\u00e1s con la producci\u00f3n de riqueza y con la seguridad social.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00abCuando hablamos de reg\u00edmenes fascistas y reg\u00edmenes democr\u00e1ticos, hablamos de procesos de construcci\u00f3n permanente de la democracia y tambi\u00e9n del fascismo. La transici\u00f3n autoritaria comienza cuando se degrada la democracia. Y termina cuando ya no hay democracia.\u00bb Manuel Loff. Foto Fernanda Junger\/Ag\u00eancia P\u00fablica.<\/em><\/p>\n\n\n

\n\t\n\n
\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\n\n
\n\t\t\t\n\n

\u00bfCu\u00e1l es el momento actual de la extrema derecha mundial?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A partir de los a\u00f1os setenta y ochenta, sobre todo a partir de la consolidaci\u00f3n de la tesis del choque de civilizaciones, la extrema derecha toma a Israel como vanguardia de Occidente en la lucha contra el islam y abandona el antisemitismo, que pas\u00f3 a ser un componente claramente minoritario en su discurso.<\/p>\n\n\n\n

El blanco pasa a ser la inmigraci\u00f3n, sobre todo si ella es musulmana. Y eso permite juntar el Sur del mundo con una caracter\u00edstica que, para la extrema derecha, desde el punto de vista identitario, es central, que es la religi\u00f3n. Porque la extrema derecha nunca abandon\u00f3 una descripci\u00f3n del Occidente blanco y cristiano que coloniz\u00f3 el resto del mundo \u2015hoy, visto como un Occidente judaico-cristiano heredero de las dos religiones monote\u00edstas del Libro Sagrado. Eso es particularmente visible en las Am\u00e9ricas, particularmente en Estados Unidos y en Brasil, a trav\u00e9s de las nuevas iglesias pentecostales y evang\u00e9licas que dieron un giro de 180 grados en la visi\u00f3n que ten\u00edan de los jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n

Esa es, por tanto, una de las evoluciones de la extrema derecha. Ella tiende a abandonar la dimensi\u00f3n del discurso negacionista del Holocausto, sabe que lo tiene que hacer, y se concentra en un nuevo enemigo, el islam. Ese racismo culturalista permite crear una plataforma de convergencia de todas las sensibilidades reaccionarias que describen al inmigrante como \u00abel otro\u00bb y atrae a mucha gente que no comparte, o no compart\u00eda, muchas de las otras banderas de la extrema derecha.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

\u00abEn el fondo, con ese discurso de la dictadura cultural marxista, ellos atacan todas las ciencias sociales, todo cuanto dicen la sociolog\u00eda, la antropolog\u00eda y la historia.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n

\n\t\n\n
\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\n\n
\n\t\t\t\n\n

Y despu\u00e9s se suma otro punto, que es muy visible en el caso latinoamericano \u2015y en ese sentido el bolsonarismo es la versi\u00f3n m\u00e1s completa y m\u00e1s depurada de la extrema derecha\u2015, que es el discurso de la dictadura cultural marxista. A partir de la tesis de que hay una dictadura cultural marxista de izquierda, la extrema derecha, en una escala internacional, avanza con la explicaci\u00f3n de que aquella se habr\u00eda impuesto a trav\u00e9s de la escuela p\u00fablica. Lo que significa que la universidad y la escuela p\u00fablica ser\u00edan formadoras de izquierdistas.<\/p>\n\n\n\n

En el fondo, con esa tesis, ellos atacan todas las ciencias sociales, todo cuanto dicen la sociolog\u00eda, la antropolog\u00eda y la historia. Y en Brasil se llev\u00f3 eso mucho m\u00e1s lejos, pol\u00edticamente, y con m\u00e1s eficacia, con el movimiento Escuela sin Partido, cuya tesis es que todas las ciencias sociales son comprometidas, militantes y, por tanto, ninguna de ellas es objetiva. Todas ellas pretender\u00edan, desde hace d\u00e9cadas, minar los fundamentos de la naturaleza, de la comunidad, del orden social: la familia, la patria, la naci\u00f3n, etc.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

\u00abY, seg\u00fan ellos, \u00bfcu\u00e1l es la mejor forma de agredir a Dios y al orden social y a la familia? Transformando el papel de la mujer en las familias y creando nuevas formas de familia.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n

\n\t\n\n
\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\n\n
\n\t\t\t\n\n

Hay incluso otra cosa que es muy visible en el discurso de Bolsonaro, y tambi\u00e9n en el de Trump, que ya exist\u00eda con Berlusconi, que es el papel de las mujeres en la sociedad. Ya ni digo del universo LGBT, pero particularmente las mujeres. Es la tesis de que todo feminismo es radical, es una invenci\u00f3n de la dictadura cultural de la izquierda y lo que pretende es legitimar una \u00abofensiva contra Dios\u00bb, como dir\u00eda el ministro de las relaciones exteriores de Bolsonaro. Y, seg\u00fan ellos, \u00bfcu\u00e1l es la mejor forma de agredir a Dios y al orden social y a la familia? Transformando el papel de la mujer en las familias y creando nuevas formas de familia.<\/p>\n\n\n\n

Y la extrema derecha brasile\u00f1a llev\u00f3 eso mucho m\u00e1s lejos, no creo que del punto de vista de la formulaci\u00f3n te\u00f3rica, sino con mucho m\u00e1s \u00e9xito que en otro pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Usted defiende la tesis de que el mundo vive una \u00abtransici\u00f3n autoritaria\u00bb desde el 11 de septiembre de 2011. \u00bfY Brasil, en qu\u00e9 punto estar\u00eda en ese camino hasta el fin de la democracia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Brasil es uno de los casos m\u00e1s avanzados, porque la agenda pol\u00edtica del gobierno actual incluye un programa abierto, expl\u00edcito, de represi\u00f3n e intimidaci\u00f3n de los adversarios, amenaza de ilegalizaci\u00f3n del mayor partido de la oposici\u00f3n, represi\u00f3n sobre los movimientos sociales y amenaza de detenci\u00f3n de dirigentes pol\u00edticos de oposici\u00f3n. Las sociedades autoritarias no son simplemente aquellas en las que el Estado es autoritario, sino tambi\u00e9n en las que la sociedad es autoritaria. Lo que est\u00e1 por suceder es una intimidaci\u00f3n sobre los adversarios que va a reducir la capacidad de maniobra de las oposiciones sociales y de la resistencia social \u2013potencialmente es as\u00ed, ahora falta ver los resultados de la realidad.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

\u00abCuando hablamos de reg\u00edmenes fascistas y reg\u00edmenes democr\u00e1ticos, hablamos de procesos de construcci\u00f3n permanente de la democracia y tambi\u00e9n del fascismo. La transici\u00f3n autoritaria comienza cuando se degrada la democracia. Y termina cuando ya no hay democracia.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n

\n\t\n\n
\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\n\n
\n\t\t\t\n\n

\u00bfEso es propio de un Estado neofascista?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eso es propio de un Estado en transici\u00f3n hacia el autoritarismo que puede o no reunir todas las caracter\u00edsticas cl\u00e1sicas del fascismo. Pero eso es como la democracia. \u00bfLos Estados en los que vivimos son puramente democr\u00e1ticos? Yo tengo muchas dudas en relaci\u00f3n con eso. Cuando hablamos de reg\u00edmenes fascistas y reg\u00edmenes democr\u00e1ticos, hablamos de procesos de construcci\u00f3n permanente de la democracia y tambi\u00e9n del fascismo. La transici\u00f3n autoritaria comienza cuando se degrada la democracia. Y termina cuando ya no hay democracia. Falta ahora establecer si ya no hay democracia en Brasil.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfUsted considera que el gobierno de Bolsonaro tiene caracter\u00edsticas suficientes para ser llamado fascista o neofascista?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El fascismo no se impone, como dije, de la noche a la ma\u00f1ana: el programa de gobierno de Bolsonaro es socialmente tan reaccionario y, en su tentativa de fundir los intereses de las derechas pol\u00edticas y econ\u00f3micas de Brasil, tan ambicioso que deber\u00e1 evaluar la necesidad de usar una violencia institucional, paralegal, que est\u00e1 fuera del alcance de cualquier gobierno democr\u00e1tico. Si no duda en usarla, la pr\u00e1ctica ser\u00e1 muy cercana del abordaje fascista. El discurso que tiene sobre los movimientos sociales y pol\u00edticos que se le oponen, sobre las mujeres, las minor\u00edas \u00e9tnicas, la familia, la naci\u00f3n, Occidente, configura un neofascismo adaptado al Brasil del siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n

Quien defiende que el gobierno de Bolsonaro no es fascista dice que es imposible que haya 50 millones de fascistas en Brasil. Pero yo pienso en la frase que usted escribi\u00f3 en un art\u00edculo recientemente: \u00abel r\u00e9gimen fascista no se sustenta solo con fascistas\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nunca, en ning\u00fan momento de la historia \u00e9l [el r\u00e9gimen fascista] naci\u00f3 o se consolid\u00f3 solo con fascistas. La indiferencia es tan central en la sustentaci\u00f3n de un r\u00e9gimen como lo es el nivel de apoyo. Es totalmente ahist\u00f3rico y asocial imaginar soluciones pol\u00edticas, por m\u00e1s totalitarias que ellas sean, apoyadas por 100% o 99% de las personas. Ellas solo sobreviven si tuvieran una minor\u00eda muy escasa y sin apoyo, o sin suficiente apoyo, que se le resista y sobre la cual se pueda ejercer esa represi\u00f3n \u00abecon\u00f3mica\u00bb. Y necesita tener un nivel suficiente de apoyo, que hasta puede ser muy reducido, desde que haya una gran mayor\u00eda de indiferentes o intimidados. Y en todas las soluciones autoritarias hay una econom\u00eda de la violencia, no se ejerce violencia sobre todos. Cuando se exagera, cuando se pierde el control del ejercicio de la violencia, la reacci\u00f3n puede ser demasiado fuerte y puede provocar, por ejemplo, una guerra civil y la derrota del r\u00e9gimen opresor.<\/p>\n\n\n\n

Volviendo a la cuesti\u00f3n del ataque a los movimientos feministas, \u00bfese discurso machista, de retoma de poder, es una de las caracter\u00edsticas de ese nuevo fascismo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay una evidente falocracia y un neopatriarcalismo en todo esto. La extrema derecha raramente asume abiertamente la defensa de la desigualdad social y pol\u00edtica entre hombres y mujeres: se limita a defender lo que era la familia tradicional. Muchos de los discursos que la extrema derecha tiene desde 1945 son discursos que transforma al perpetrador en una v\u00edctima.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

\u00abMuchos de los discursos que la extrema derecha tiene desde 1945 son discursos que transforma al perpetrador en una v\u00edctima.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n

\n\t\n\n
\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\n\n
\n\t\t\t\n\n

Por ejemplo, los excombatientes de guerras ofensivas perpetradas por varios pa\u00edses occidentales en v\u00edctimas de la propia guerra; en Brasil, transformaron los militares que torturaron en v\u00edctimas de la guerrilla de izquierda, de la misma forma como en los Estados Unidos transformaron los combatientes de la Guerra de Vietnam en v\u00edctimas de los vietnamitas.<\/p>\n\n\n\n

La misma cosa es hecha con los hombres hoy, como se hace con el patr\u00f3n que es v\u00edctima de empleado que no trabaja y est\u00e1 poderosamente defendido por un sindicato, el patr\u00f3n sometido por el Estado que le roba los impuestos. Se reinventa la organizaci\u00f3n de la sociedad y se invierte todo: el hombre, al final, es quien es v\u00edctima de las mujeres feministas, o el empleador es v\u00edctima del empleado\u2026 Y de esta forma recupera como v\u00edctimas de la contemporaneidad, de la democratizaci\u00f3n de las relaciones sociales, aquellos que eran\/son los grupos dominantes.<\/p>\n\n\n\n

Si en Europa la extrema derecha usa la \u00abamenaza\u00bb de la inmigraci\u00f3n para fomentar el discurso de miedo y ganar votos, en Brasil el demonio es el comunismo, aunque ellos aparentemente ni sepan muy bien lo que es y quien sea comunista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero saben porque usan el comunismo. Es muy revelador en el bolsonarismo como recuperaron todo el lenguaje anticomunista de los a\u00f1os sesenta y setenta. Brasil tiene dos partidos comunistas, el viejo Partid\u00e3o y el PCdoB, que son comparativamente menores en relaci\u00f3n con otros pa\u00edses, y fueron aliados menores del PT en el poder. Ser\u00e1 todo, menos razonable, decir que hay una \u00abamenaza comunista\u00bb en Brasil \u2014al contrario de lo que sucedi\u00f3 en Portugal, en donde estuvieron en el poder, en Francia y hasta en Espa\u00f1a, en donde en determinadas regiones gobernaban. E incluso as\u00ed, ellos recuperaron directamente el viejo discurso anticomunista. Es tambi\u00e9n, una cuesti\u00f3n de memoria, y eso tiene un significado particular porque ellos saben que todav\u00eda funciona.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY ese ataque a las universidades tampoco es una cosa nueva, verdad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todos los Estados autoritarios atacan a las universidades. Todas las f\u00f3rmulas pol\u00edticas, y sobre todo cuando se transforman en Estado, quieren tener sus instrumentos de formaci\u00f3n y de encuadramiento \u2014y las escuelas y universidades son algunos de ellos\u2014 y quieren tener, al mismo tiempo, un grupo de intelectuales org\u00e1nicos que consigan formular, con un discurso relativamente erudito y otro, m\u00e1s abierto, volcado a las masas, aquello que es su ideolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Antes de que las extremas derechas del siglo XX atacaran la educaci\u00f3n p\u00fablica, ya la Iglesia hab\u00eda atacado la educaci\u00f3n p\u00fablica en el siglo anterior. Las derechas describieron el Estado de la formas como las iglesias siempre lo hicieron, acus\u00e1ndolo de querer adoctrinar a los ni\u00f1os y robarlos a las familias \u2014despu\u00e9s de que las iglesias habr\u00edan querido ense\u00f1ar a los ni\u00f1os todo sobre la familia, sobre identidad de g\u00e9nero, sobre sexualidad, orden y obediencia. Esa disputa de hegemon\u00eda a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n entre los Estados liberales, y despu\u00e9s democr\u00e1ticos, y las iglesias hoy es reproducida por la extrema derecha que acusa a todas la ciencias sociales, todas las humanidades de tener una versi\u00f3n abiertamente ideol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

El discurso del gobierno actual en Brasil es que la formaci\u00f3n debe seguir una l\u00f3gica utilitaria y que cursos como filosof\u00eda y sociolog\u00eda no traen dividendos para la sociedad. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Portugal, hasta el final de la dictadura salazarista, no hab\u00eda sociolog\u00eda, antropolog\u00eda o psicolog\u00eda en la universidad. En todos esos casos solo hab\u00eda cursos en las escuelas de formaci\u00f3n de funcionarios coloniales. Una visi\u00f3n utilitarista. M\u00e1s all\u00e1, las primeras ciencias sociales del siglo XIX nacen para ayudar a la dominaci\u00f3n, para el conocimiento de los pueblos colonizados. Sucedi\u00f3 tambi\u00e9n en Brasil, era para conocer a los ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

\u00abCuando la ciencia pas\u00f3 a ser un instrumento de emancipaci\u00f3n, lo detentores del orden pasaron a no gustar de ella y a entender que ella es pecaminosa, blasfema o, en su versi\u00f3n en el siglo XX\/XXI, militante.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n

\n\t\n\n
\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\n\n
\n\t\t\t\n\n

De repente, cuando la ciencia pas\u00f3 a ser un instrumento de emancipaci\u00f3n, lo detentores del orden pasaron a no gustar de ella y a entender que ella es pecaminosa, blasfema o, en su versi\u00f3n en el siglo XX\/XXI, militante. Desde Galileo fue as\u00ed. O sea, todo lo que yo investigo, interpreto o concluyo con una metodolog\u00eda cient\u00edfica de la interpretaci\u00f3n de la realidad es simplemente un discurso que sustenta una ideolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

La vieja batalla de la fe versus la ciencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para esta extrema derecha religiosa, lo que cuenta es el texto sagrado, es una descripci\u00f3n de la naturaleza hecha a partir de lo sagrado, y que es inmutable. Ese debate tiene miles de a\u00f1os. Y, por tanto, este ataque no es ninguna novedad, y digamos tambi\u00e9n que no es exclusivo de la extrema derecha. Pero es muy grave lo que est\u00e1 pasando ahora: el neoliberalismo comenz\u00f3 a revertir una pol\u00edtica de inversi\u00f3n en la educaci\u00f3n que ven\u00eda desde los a\u00f1os 40, en varios pa\u00edses occidentales, y entra en el discurso de que la universidad tiene que ligarse al mundo del trabajo \u2014que es el mundo de la empresa, la verdad\u2014, de que la universidad \u2014y la escuela en general\u2014 debe mostrar su car\u00e1cter pr\u00e1ctico, y que por tanto es un desperdicio de bienes p\u00fablicos formar a esa gente. Y peor incluso si son un \u00abbando de rojos\u00bb.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

\u00abEl bolsonarismo es, sobre todo, una sumatoria de nostalgia de la dictadura militar, con demagogia anticorrupci\u00f3n y un discurso pol\u00edtico centrado en la cuesti\u00f3n moral.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n

\n\t\n\n
\n\t\t\t\t<\/div>\n\n\n\n
\n\t\t\t\n\n

\u00bfEl bolsonarismo es una f\u00f3rmula que puede extenderse por Am\u00e9rica Latina?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Creo que tiene algunas caracter\u00edsticas que le permitir\u00edan claramente expandirse. El bolsonarismo es, sobre todo, una sumatoria de nostalgia de la dictadura militar, con demagogia anticorrupci\u00f3n y un discurso pol\u00edtico centrado en la cuesti\u00f3n moral. En la cuesti\u00f3n puramente moral, dos de los l\u00edderes de las derechas cl\u00e1sicas que subieron al poder con el apoyo de la extrema derecha, Silvio Berlusconi y Donald Trump, son hombres que no pueden reclamar probidad alguna en su vida profesional, tributaria y familiar. Eso no impide que, en ambos casos, puedan hacer discursos profundamente reaccionarios sobre la familia. Berlusconi dec\u00eda un discurso sobre la familia despu\u00e9s de p\u00fablicamente meter mano a las mujeres. Trump es la misma cosa. Por tanto, el bolsonarismo es simplemente la sumatoria de esa nostalgia de la dictadura, discurso sobre la corrupci\u00f3n \u2014por tanto demagogia moralista\u2014, a lo que se suma despu\u00e9s una conexi\u00f3n con el mundo evang\u00e9lico<\/a>. Y si esas tres condiciones existieran en otras sociedades latinoamericanas, el bolsonarismo podr\u00eda expandirse, conseguir\u00eda replicarse. Y creo que hay caracter\u00edsticas muy semejantes en la derecha venezolana, mexicana, argentina y chilena, para que eso suceda.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

Por\u00a0Ricardo Viel<\/strong>,\u00a0Ag\u00eancia P\u00fablica<\/a>\u00a0| Traducci\u00f3n Diajanida Hern\u00e1ndez<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para el estudioso portugu\u00e9s de gobiernos autoritarios, el bolsonarismo suma \u00abnostalgia de la dictadura\u00bb, demagogia anticorrupci\u00f3n y \u00abconexi\u00f3n con el mundo evang\u00e9lico\u00bb<\/p>","protected":false},"author":68,"featured_media":20916,"template":"single-reportaje-derecha.php","tags":[82],"fenomeno":[42],"tema":[159],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/reportaje\/20915"}],"collection":[{"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/reportaje"}],"about":[{"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/reportaje"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/68"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/reportaje\/20915\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20923,"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/reportaje\/20915\/revisions\/20923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20916"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20915"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20915"},{"taxonomy":"fenomeno","embeddable":true,"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/fenomeno?post=20915"},{"taxonomy":"tema","embeddable":true,"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tema?post=20915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}