{"id":6212,"date":"2017-10-13T11:47:46","date_gmt":"2017-10-13T15:47:46","guid":{"rendered":"https:\/\/elsurti.com\/?post_type=reportaje&p=6212"},"modified":"2022-10-20T10:59:03","modified_gmt":"2022-10-20T14:59:03","slug":"la-historia-del-fundador-de-un-pueblo-cuyos-hijos-buscan-tierra-para-vivir","status":"publish","type":"reportaje","link":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/futuros\/reportaje\/2020\/08\/26\/la-historia-del-fundador-de-un-pueblo-cuyos-hijos-buscan-tierra-para-vivir\/","title":{"rendered":"La historia del fundador de un pueblo cuyos hijos buscan tierra para vivir"},"content":{"rendered":"
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Mariano Castro tiene en su rancho una casa con cinco habitaciones, un corral con gallinas y otro con cerdos; tiene nueve vacas y un dep\u00f3sito con seis toneladas de ma\u00edz que \u00e9l mismo cosech\u00f3. Tiene en su historia la fundaci\u00f3n de su pueblo: Yby Pyt\u00e3. Tiene cincuenta y cinco a\u00f1os, los ojos rasgados, la mirada apacible y la expresi\u00f3n vulnerable. Tiene un hijo preso y otro asesinado. Tiene decenas de \u00e1rboles frutales, una cocina a le\u00f1a y una cosecha reciente de enormes zapallos anaranjados. Tiene un matrimonio con \u00c9lida Ben\u00edtez, con quien tuvo ocho hijos, y tiene cinco nietos. Pero hay algo que Mariano Castro no tiene: un papel que le asegure la tierra.<\/p>\n\n\n\n

Es una ma\u00f1ana de s\u00e1bado de invierno soleado y caliente, como suelen ser los d\u00edas de invierno en Paraguay. Mariano Castro est\u00e1 en la chacra, como siempre lo hace, antes de que el sol amanezca. Es un hombre que de vez en cuando sonr\u00ede t\u00edmidamente, con pudor. Naci\u00f3 en la ciudad de Caacup\u00e9 en 1962, un a\u00f1o antes de la creaci\u00f3n del Instituto de Bienestar Rural (IBR) y de la promulgaci\u00f3n del Estatuto Agrario, hechos que marcar\u00edan su vida.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

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Mariano Castro lleva la fundaci\u00f3n de pueblos en su sangre, el primer ocupante de tierras en su historia fue su padre, Enrique Castro. <\/em><\/p>\n\n\n

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Toma una silla, la acomoda con delicadeza a la sombra de una planta de pomelo y se sienta. De fondo, suena una polca de una radio comunitaria. Reposa su delgado cuerpo sobre uno de sus brazos y recuerda a su padre Enrique Castro, el primer ocupante de tierra de su historia personal. Seg\u00fan los c\u00e1lculos de Mariano, cuando ten\u00eda dos o tres a\u00f1os, su padre dej\u00f3 su casa en Caacup\u00e9 en busca de una parcela para cultivar y as\u00ed mantener a \u00e9l y a sus hermanos.<\/p>\n\n\n\n

Emprendi\u00f3 camino a Caaguaz\u00fa, una de las zonas de mayor colonizaci\u00f3n de la reforma agraria, un modelo de desarrollo que la regi\u00f3n entera discut\u00eda en la d\u00e9cada del sesenta y que organismos internacionales se pronunciaban a favor, explica el soci\u00f3logo y antrop\u00f3logo Kregg Hetherington en su libro Auditores Campesinos<\/em><\/a>. En esas circunstancias, el dictador Alfredo Stroessner impuls\u00f3 dicha reforma en Paraguay, la que t\u00e9cnicamente deb\u00eda adjudicar a cada familia campesina un lote de al menos diez hect\u00e1reas. Pero en el proceso ser\u00edan adjudicadas de forma irregular varias familias amigas del dictador. Hoy en d\u00eda, el campesinado se refiere a estos terrenos como \u00abtierras malhabidas\u00bb, y reclaman que sean devueltas a trabajadores del campo que verdaderamente las necesitan. Algunos c\u00e1lculos, como el de la Comisi\u00f3n de Verdad y Justicia<\/a>, estiman que son alrededor de 8 millones de hect\u00e1reas de tierras malhabidas, el tama\u00f1o de Panam\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Enrique Castro volver\u00eda a emigrar m\u00e1s al este para instalarse definitivamente en Curuguaty, en el departamento de Canindey\u00fa, fronterizo con Brasil. Tiempo despu\u00e9s, Mariano Castro ya estaba casado con \u00c9lida Ben\u00edtez y ten\u00eda seis hijos. Las diez hect\u00e1reas de su padre no alcanzaban para producir alimentos y renta para \u00e9l, sus siete hermanos y sus respectivas familias. Durante un verano, entre 1996 y 1997, con poco m\u00e1s de treinta a\u00f1os, repiti\u00f3 la historia de su padre y ocup\u00f3 tierras. Junto con otras setenta personas, ingres\u00f3 a un sitio de m\u00e1s de mil hect\u00e1reas llamado por entonces Alem\u00e1n Kue. En Paraguay, la ocupaci\u00f3n inicia con el nombre. Alem\u00e1n Kue significa \u00abque era del alem\u00e1n\u00bb, pero que ya no lo es.<\/p>\n\n\n\n

Ese lugar, que hoy lleva el nombre de Yby Pyt\u00e3 I, y otras cuatro compa\u00f1\u00edas o barrios rurales, en 2013 formaron parte del municipio de Yby Pyt\u00e3, a 250 km de Asunci\u00f3n. Rub\u00e9n Gonz\u00e1lez Campuzano, el actual intendente del municipio \u2013que tiene 33 escuelas p\u00fablicas y cuatro Unidades de Salud Familiar (USF)\u2013, reconoce que estas comunidades formalmente reconocidas por el Estado fueron inicialmente ocupaciones.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

Para Mariano Castro la tierra es de quien la trabaja. Y para trabajarla primero hay que ocuparla.<\/em><\/p>\n\n\n

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\u00abLa gente entraba nom\u00e1s, y as\u00ed ganaba la tierra; todas las comunidades del distrito de Yby Pyt\u00e3 son as\u00ed. Britez Kue, San Luis, Karupera, Yby Pyt\u00e3 I y Yby Pyt\u00e3 II, todas son as\u00ed\u00bb, dice el intendente, que conoce a Mariano Castro desde hace m\u00e1s de dos d\u00e9cadas porque, como \u00e9l, de joven fue ocupante de San Luis, una de las primeras comunidades de Yby Pyt\u00e3.<\/p>\n\n\n\n

Alem\u00e1n Kue ten\u00eda due\u00f1os, pero Mariano Castro cuenta que seg\u00fan el Estatuto Agrario, ese territorio ten\u00eda las caracter\u00edsticas de un latifundio improductivo \u2013una gran extensi\u00f3n de tierra en desuso\u2013, expropiable legalmente. Adem\u00e1s, para \u00e9l la tierra es de quien la trabaja, y para trabajarla primero hay que ocuparla.<\/p>\n\n\n\n

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Mariano Castro arrancando mandarinas de una de las decenas de plantas que tiene en su casa. \u00c9l ofrece los frutos de su tierra a todos los visitantes que llegan hasta ella, en Yby Pyt\u00e3 I.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un mundo ocupado<\/h3>\n\n\n\n

La ocupaci\u00f3n ha sido el camino natural del campesinado para acceder a la tierra. \u00abNo hay asentamiento o comunidad en este pa\u00eds que haya nacido sin una ocupaci\u00f3n previa\u00bb, dice Perla \u00c1lvarez<\/a>, campesina integrante de la Coordinadora Nacional de Mujeres Rurales e Ind\u00edgenas (Conamuri)<\/a>. La investigadora Mirta Barreto, quien escribi\u00f3 varios libros sobre el problema de la tierra en Paraguay, coincide en que la mayor parte de las tierras conquistadas por mujeres y hombres del campo han sido producto de ocupaciones.<\/p>\n\n\n\n

Nuestra regi\u00f3n y otras partes del mundo vivieron, en diferentes momentos, hist\u00f3ricas ocupaciones que dieron origen a nuevas poblaciones, como el caso de los municipios Ireno Alves y Marcos Freire en el estado de Paran\u00e1, Brasil. Ambos distritos nacieron de la que en su momento fue la mayor ocupaci\u00f3n en la historia de la zona. Una ma\u00f1ana de abril de 1996, el mismo a\u00f1o en que Mariano Castro y sus compa\u00f1eros comenzaban la ocupaci\u00f3n de Alem\u00e1n Kue, carpiendo este terreno de poco m\u00e1s de mil hect\u00e1reas, tres mil familias brasileras ocupaban ochenta mil hect\u00e1reas de tierras del aserradero Araupel.<\/a><\/p>\n\n\n\n

El clamor por la reforma agraria en el siglo pasado tambi\u00e9n fue europeo. En marzo de 1936, decenas de miles de campesinos de Extremadura, una comunidad aut\u00f3noma de Espa\u00f1a, ocuparon unas 250 mil hect\u00e1reas de tierra. Desde la d\u00e9cada del 60, la gente comenz\u00f3 a ocupar terrenos vac\u00edos o edificios abandonados en las ciudades para hacer efectivo el derecho a la vivienda. En Barcelona, la primera ocupaci\u00f3n urbana se produjo en 1984.<\/a> Para 2007, hab\u00eda aproximadamente 200 casas ocupadas en esa ciudad. Actualmente, los okupas representan a un movimiento social con proyectos colectivos fuertes, a pesar de la vulnerabilidad legal en la que se mueven. En el Reino Unido, el Gobierno brit\u00e1nico estim\u00f3 que hab\u00eda aproximadamente 20 mil ocupantes y 650 mil propiedades vac\u00edas. All\u00ed, ocupar se considera parte de una tradici\u00f3n hist\u00f3rica<\/a>.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

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Mariano y \u00c9lida comparten el mate de las ma\u00f1anas bien temprano. Luego ella orde\u00f1a una vaca para el desayuno y libera a las dem\u00e1s para pastar.<\/em><\/p>\n\n\n

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As\u00ed se funda un pueblo<\/h3>\n\n\n\n

Medir, carpir, cortar, tirar. Sembrar, criar animales de corral, despertar y repetir toda la acci\u00f3n. As\u00ed se ocupa la tierra, se construye un asentamiento, y se fundan pueblos. Mariano Castro lo sabe porque durante a\u00f1o y medio lo hizo. Dieciocho meses en los que camin\u00f3 35 kil\u00f3metros desde Curuguaty hasta Alem\u00e1n Kue, en medio de una caravana de hombres j\u00f3venes y maltrechos de tanto carpir, cortar, tirar, volver a carpir, volver a cortar y volver a tirar.<\/p>\n\n\n\n

Doscientos metros de frente y quinientos de fondo ten\u00eda la primera apertura que hicieron en el terreno. Si bien ya no quedaban troncos grandes porque los aserraderos de la zona hab\u00edan acabado con ellos, todav\u00eda quedaba un matorral que les dio bastante trabajo. Los ocupantes estaban organizados en comisiones: Naranjaty, Puerto H\u0169 y Yasy Ca\u00f1y. Cada una instal\u00f3 una carpa y prepar\u00f3 una huerta comunitaria de dos hect\u00e1reas para poder subsistir mientras lograban establecerse.<\/p>\n\n\n\n

La traves\u00eda hasta consolidar la ocupaci\u00f3n no fue f\u00e1cil. \u00abMuchas veces mis hijos preguntaban por qu\u00e9 no estaba, por qu\u00e9 les abandonaba. En varias ocasiones pasaron quince d\u00edas, y como no hab\u00eda medios, y a pie era muy pesado, a veces pasaba mucho tiempo sin ir [a la casa]\u00bb, recuerda Mariano sobre el tiempo que estuvo ausente para preparar el asentamiento.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

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\u00c9lida Ben\u00edtez orde\u00f1a una de las nueve vacas que le qued\u00f3 a la familia despu\u00e9s de la masacre de Curuguaty. <\/em><\/p>\n\n\n

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El ritmo de trabajo y el miedo a la represi\u00f3n dobleg\u00f3 a algunos ocupantes, que abandonaron el proyecto. Mariano Castro resisti\u00f3. Dice que le ayud\u00f3 su paso por el Servicio Militar Obligatorio, porque mediante eso conoc\u00eda el manejo de los militares que amenazaban con desalojos. Adem\u00e1s, sus ganas de tener un lugar propio eran m\u00e1s fuertes que el miedo a la represi\u00f3n. Por y para su familia construy\u00f3 con sus propias manos el asentamiento donde vivir\u00edan.<\/p>\n\n\n\n

De a poco, el lugar tom\u00f3 forma y cada integrante de la expedici\u00f3n fue marcando sus diez hect\u00e1reas, como lo establec\u00eda el Estatuto Agrario. Mariano Castro arm\u00f3 su parcela a la par que trabajaba para la comunidad. Plant\u00f3 mandioca, poroto y ma\u00edz. Llev\u00f3 algunos animales de corral. Construy\u00f3 una peque\u00f1a casa, con paredes de carrizo (tacuara) y techo de tablitas que \u00e9l mismo cort\u00f3.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

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Una vez establecidos en el asentamiento que Mariano construy\u00f3 con sus propias manos en 18 meses, la familia arm\u00f3 su parcela, donde plantan mandioca, poroto y ma\u00edz.<\/em><\/p>\n\n\n

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Cuando el asentamiento estuvo listo, volvi\u00f3 a Curuguaty por \u00faltima vez. Prepar\u00f3 a su familia, y una ma\u00f1ana de Navidad emprendieron camino a la que ser\u00eda su nueva casa.<\/p>\n\n\n\n

La vida transcurri\u00f3 rutinaria en el asentamiento. Mariano Castro se dedicaba a la chacra y a tratar de regularizar la tenencia de la tierra de su comunidad en el IBR, instituci\u00f3n estatal encargada de la distribuci\u00f3n de parcelas a las familias campesinas.<\/p>\n\n\n\n

Cada tanto, dos o tres personas viajaban a Asunci\u00f3n para conseguir los t\u00edtulos de propiedad del asentamiento. Pero ni ciento treinta viajes \u2013costeados por los pobladores\u2013 ni una sanci\u00f3n de la C\u00e1mara de Diputados en 1998, a favor de la expropiaci\u00f3n, fueron suficientes. El IBR, que ten\u00eda la facultad de indemnizar a los propietarios originales, no pudo concretar el pago. Los propietarios nunca aparecieron y con ello la posibilidad de acceder a los t\u00edtulos se estanc\u00f3.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

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La ocupaci\u00f3n ha sido el medio del campesinado para acceder a la tierra, y la familia de Mariano viene aplicando este medio hace tres generaciones.<\/em><\/p>\n\n\n

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Una tradici\u00f3n interrumpida<\/h3>\n\n\n\n

En 2012, a Mariano no le dio miedo cuando tres de sus hijos, N\u00e9stor, Adalberto y Adolfo Castro, decidieron ocupar tierras para cultivarlas y tener all\u00ed a sus familias. Lo har\u00edan tal como lo hizo \u00e9l, y tal cual lo hizo Enrique Castro, su padre. \u00abDesde que tengo memoria, y pap\u00e1 tambi\u00e9n siempre nos dijo, el Gobierno no provee tierra a los campesinos, sino que los campesinos se organizan, entran a la tierra, se acomodan y as\u00ed se consigue\u00bb, dice Rodolfo Castro, de 31 a\u00f1os, alto y delgado como su padre.<\/p>\n\n\n\n

Bajo las mismas premisas de Mariano Castro para elegir en su momento Alem\u00e1n Kue, sus hijos eligieron Marina Kue, un terreno del Estado al otro lado de Yby Pyt\u00e3 I.<\/p>\n\n\n\n

Pero la ma\u00f1ana del 15 de junio de 2012, N\u00e9stor, Adalberto y Adolfo Castro se encontraron con 324 polic\u00edas de distintos rangos y divisiones que ingresaron a Marina Kue para desalojarlos. Seis polic\u00edas y 11 campesinos fueron asesinados durante el desalojo, entre ellos Adolfo. N\u00e9stor fue condenado a 18 a\u00f1os de c\u00e1rcel luego de un cuestionado juicio<\/a> donde solo se investigaron las muertes de los polic\u00edas. Un informe del Congreso sobre el caso Curuguaty resalta que el desalojo lo pidi\u00f3 la empresa Campos Morombi<\/a>, del hoy fallecido empresario y pol\u00edtico colorado Blas N. Riquelme, uno de los tantos amigos del dictador Stroessner que fueron beneficiados irregularmente con tierras destinadas a la reforma agraria. Seg\u00fan el informe, los registros muestran que las tierras no estaban bajo la titularidad de Blas N. Riquelme, y a pesar de ello un juez dio lugar al desalojo.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

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Al entrar a Marina Kue se pueden ver las cruces de los once campesinos y seis polic\u00edas ca\u00eddos el 15 de junio de 2012. <\/em><\/p>\n\n\n

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Despu\u00e9s del 15 de junio, Mariano Castro abandon\u00f3 la chacra para dedicarse enteramente a la lucha por la liberaci\u00f3n de sus hijos N\u00e9stor y Adalberto en la ciudad de Asunci\u00f3n. Apenas le qued\u00f3 tiempo para hacer el duelo por la muerte de su hijo Adolfo. Pas\u00f3 a\u00f1os entre papeles, cuentas y c\u00e1maras de televisi\u00f3n. Las veintinueve vacas que ten\u00eda las vendi\u00f3 una a una para costear gastos m\u00e9dicos y legales de sus hijos sobrevivientes. Protest\u00f3 muchos d\u00edas frente al edificio del Poder Judicial. Se encaden\u00f3, march\u00f3 y defendi\u00f3 a los suyos con todo lo que tuvo y pudo. Cuando sus hijos iniciaron una huelga de hambre en 2014, fue como verlos morir lentamente, pero los acompa\u00f1\u00f3 firme.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEn el Paraguay no hay justicia, y menos para los pobres. Mis hijos siguen en huelga de hambre y yo los apoyo. No dejaremos de luchar\u00bb, declaraba en aquel entonces Mariano Castro a la prensa, mientras en sus brazos sosten\u00eda a la hija de N\u00e9stor.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

\u00abGracias a Dios no pisamos la c\u00e1rcel por ladrones, aunque s\u00ed por querer tierra, lo que nos parece una injusticia\u00bb, dice Rodolfo Castro mientras lo rodean un mont\u00f3n de ni\u00f1os y ni\u00f1as.<\/em><\/p>\n\n\n

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\u00abMariano Castro, junto con sus familiares, se encuentra en la capital desde hace 22 d\u00edas acompa\u00f1ando a sus hijos, que en los \u00faltimos d\u00edas ya resent\u00edan el largo periodo sin alimentarse\u00bb, se\u00f1alaba un peri\u00f3dico cuando finalmente concedieron prisi\u00f3n domiciliaria a N\u00e9stor y Adalberto, luego de la huelga de hambre que dur\u00f3 58 d\u00edas. Aquel d\u00eda, Mariano vest\u00eda una remera negra con la inscripci\u00f3n \u00ab\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 en Curuguaty?\u00bb, y extendi\u00f3 sus brazos a ambos lados para abrazar a sus dos hijos.<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00abEn todas las acciones en que \u00e9l participaba, su motivaci\u00f3n tambi\u00e9n eran sus nietos; por ellos, \u00e9l estaba dispuesto a hacer cualquier cosa con tal de sacarle a sus hijos de ese enredo\u00bb, cuenta el abogado Abel Areco, que form\u00f3 parte de la Articulaci\u00f3n Curuguaty, un espacio de organizaciones de la sociedad civil que trabajan en el caso, y que conoci\u00f3 a Mariano en medio de su lucha. \u00abSu foco cambi\u00f3 de deseo de tierra a la libertad de sus hijos\u00bb, relata el abogado. Para la historiadora Margarita Dur\u00e1n Estrag\u00f3<\/a>, que tambi\u00e9n sigui\u00f3 de cerca la lucha de los campesinos de Marina Kue, Mariano Castro es un \u00edcono, \u00abun emblema, un representante genuino de la lucha por la tierra\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Solo una cosa hizo que Mariano Castro dejara la lucha en la ciudad y retornara a la chacra: la posibilidad de que su familia y \u00e9l pasaran hambre.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

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Hijos y nietos de Mariano Castro en Marina Kue, un s\u00e1bado a la tarde luego de una reuni\u00f3n de los nuevos pobladores del asentamiento. <\/em><\/p>\n\n\n

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Una nueva ocupaci\u00f3n, un futuro pueblo<\/h3>\n\n\n\n

A medida que el sol se enrojece y se apaga, algunas personas entran a pie, en bicicleta o en moto a Marina Kue. Son los nuevos ocupantes, entre quienes est\u00e1n Adalberto y Rodolfo Castro.<\/p>\n\n\n\n

\u00abGracias a Dios no pisamos la c\u00e1rcel por ladrones, aunque s\u00ed por querer tierra, lo que nos parece una injusticia\u00bb, dice Rodolfo mientras lo rodean un mont\u00f3n de ni\u00f1os y ni\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n

Hoy Marina Kue es un asentamiento con lotes fraccionados en los que se planta todo tipo de alimentos de subsistencia y de renta. Rodolfo Castro dice que, por ahora, nadie les molesta, ni la poderosa familia Riquelme, que asegura ser propietaria de la tierra en disputa. Cree que las autoridades van a olvidarlos all\u00ed, lo que significa que posiblemente no habr\u00e1 m\u00e1s represi\u00f3n, pero tampoco t\u00edtulos de propiedad.<\/p>\n\n\n\n

La noche lleg\u00f3 fresca, pero \u00c9lida Ben\u00edtez se guarece en el calor del fog\u00f3n a le\u00f1a que tiene en su peque\u00f1a cocina repleta de ma\u00edz y mandioca. Ella, al igual que Rodolfo, piensa que no pueden estar tranquilos mientras no tengan t\u00edtulo de propiedad. A pesar de su miedo, su plan es morir all\u00ed, en el hogar que construy\u00f3 con Mariano Castro durante m\u00e1s de veinte a\u00f1os, porque, \u00bfa d\u00f3nde m\u00e1s ir\u00edan?, se pregunta.<\/p>\n\n\n\n

El domingo amanece soleado y el vendaval atropella todo lo que est\u00e1 en el patio posterior a la casa. A Mariano le gusta compartir con \u00c9lida el mate de las ma\u00f1anas, muy temprano, antes de que ella orde\u00f1e una vaca para el desayuno y libere a las dem\u00e1s para pastar.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

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Despu\u00e9s de la masacre de Curuguaty, Mariano abandon\u00f3 la chacra para dedicarse a la lucha por la liberaci\u00f3n de sus hijos N\u00e9stor y Adalberto. Una de sus motivaciones m\u00e1s grandes fueron sus nietos.<\/em><\/p>\n\n\n

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Mariano Castro se para firme contra el ventarr\u00f3n en una parcela de mandioca formada por sesenta l\u00edneas con 150 plantas cada una. Es la siembra de noviembre de 2016, que si no surgen imprevistos, crecer\u00e1 hasta el a\u00f1o y cinco meses, el punto perfecto de la mandioca, seg\u00fan su experiencia. Al lado, otra parcela est\u00e1 casi lista para una nueva siembra. All\u00ed cabr\u00e1n, estima, m\u00e1s de cien l\u00edneas de sesenta plantas cada una.<\/p>\n\n\n\n

Se levanta todos los d\u00edas a las cuatro y media de la ma\u00f1ana para ganarle al sol, desayuna y va a la chacra, ese lugar donde amanece y anochece, donde vive y muere en largas jornadas de carpida, arada o disqueo, donde lucha desde hace m\u00e1s de dos d\u00e9cadas contra el destierro.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mariano Castro midi\u00f3, carpi\u00f3, cort\u00f3, cosech\u00f3 y luch\u00f3 por su familia. As\u00ed se ocupa la tierra, se construyen asentamientos y se crean pueblos en Paraguay.<\/p>","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"template":"single-reportaje-derecha.php","tags":[78],"fenomeno":[67],"tema":[76,250],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/reportaje\/6212"}],"collection":[{"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/reportaje"}],"about":[{"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/reportaje"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/reportaje\/6212\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19691,"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/reportaje\/6212\/revisions\/19691"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6212"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6212"},{"taxonomy":"fenomeno","embeddable":true,"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/fenomeno?post=6212"},{"taxonomy":"tema","embeddable":true,"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tema?post=6212"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}