{"id":7169,"date":"2016-11-22T12:29:59","date_gmt":"2016-11-22T16:29:59","guid":{"rendered":"https:\/\/elsurti.com\/?post_type=reportaje&p=7169"},"modified":"2023-03-07T08:31:18","modified_gmt":"2023-03-07T12:31:18","slug":"la-universidad-para-una-indigena-en-el-pais-de-las-vacas-que-vuelan","status":"publish","type":"reportaje","link":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/futuros\/reportaje\/2016\/11\/22\/la-universidad-para-una-indigena-en-el-pais-de-las-vacas-que-vuelan\/","title":{"rendered":"La universidad para una ind\u00edgena en el pa\u00eds de las vacas que vuelan"},"content":{"rendered":"
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Eudelia Franco termin\u00f3 el colegio el mismo a\u00f1o en que Paraguay envi\u00f3 vacas por avi\u00f3n a Ecuador<\/a>. En 2015, fue la primera mujer en graduarse de la secundaria en la comunidad urbana ind\u00edgena Cayin \u00f4 Clim \u2013\u00abPicaflor Blanco\u00bb en nivacl\u00e9\u2013 en el Chaco paraguayo. Pero no sabe si terminar\u00e1 la universidad. Depende de lo que decidan en su comunidad, donde deber\u00e1n discutir si venden o no las vacas que pertenecen a todos para ayudarla.<\/p>\n\n\n\n

Eudelia vuelve a Cayin \u00f4 Clim una madrugada fr\u00eda de julio luego de cuatro meses de estudiar Administraci\u00f3n de Empresas en la Universidad Aut\u00f3noma de Asunci\u00f3n, una de las 54 universidades privadas que existen en el pa\u00eds<\/a>. La comunidad fue fundada en la periferia de la ciudad menonita de Neuland por una misi\u00f3n religiosa en 1954.<\/p>\n\n\n\n

Pero Neuland fue fundada en tierras donde los nivacl\u00e9 vivieron siempre. El gobierno las cedi\u00f3 a un grupo de refugiados alemanes para poblar el Chaco paraguayo. Los alemanes se dedicaron a criar vacas y a industrializar la leche. Ellos tambi\u00e9n conformaron una cooperativa<\/a>, que es la principal proveedora de carnes vacunas y productos l\u00e1cteos industrializados de Paraguay.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de siete horas de viaje desde la capital, Eudelia es recibida en Neuland por Juan Franco, su pap\u00e1. Desde las tres de la madrugada prepara la masa en la panader\u00eda alemana donde trabaja. Su salario es de dos millones de guaran\u00edes (unos 360 d\u00f3lares al mes) un poco m\u00e1s del m\u00ednimo legal pero que igual no alcanza para los gastos de su hija en Asunci\u00f3n.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

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Eudelia Franco vuelve a Cayin \u00f4 Clim porque necesita ayuda para continuar sus estudios universitarios en la capital.<\/em><\/p>\n\n\n

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Eudelia vive en un departamento peque\u00f1o donde sus muebles son un colch\u00f3n y dos sillas que el locatario le presta. De su casa trajo una olla, una cuchara y una cocina el\u00e9ctrica que le prest\u00f3 una t\u00eda. Desde febrero de 2016 aprendi\u00f3 muchas cosas viviendo en la capital: andar en colectivo, armar frases enteras en espa\u00f1ol, nombres de calles y pasar d\u00edas enteros sin comer.<\/p>\n\n\n\n

Va a clases de lunes a jueves de 8:00 a 10:50 hs. Cursa la universidad por las ma\u00f1anas, porque las cuota mensual de 578 mil guaran\u00edes sube a 778 mil guaran\u00edes en el turno nocturno (de 100 a 140 d\u00f3lares).<\/p>\n\n\n\n

Los jueves, Eudelia sabe que tiene alg\u00fan bocado asegurado. Noelia, una compa\u00f1era que cursa con ella una materia ese d\u00eda le suele invitar a comer en el receso. Otros d\u00edas, su compa\u00f1ero Diego le da algo de comida. A veces, en semanas enteras, solo come lo que sus compa\u00f1eros le ofrecen.<\/p>\n\n\n\n

Cuando termin\u00f3 el colegio, mucha gente de la comunidad la celebr\u00f3, la salud\u00f3, la felicit\u00f3. Ella recuerda que en la radio de la comunidad le dedicaron m\u00fasicas y grabaron saludos especiales. En el d\u00eda de la colaci\u00f3n hubo fiesta, bailes y comida. Fueron doce egresados, una \u00fanica ind\u00edgena: Eudelia Franco.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

Eudelia aprendi\u00f3 muchas cosas viviendo en la capital: andar en colectivo, armar frases enteras en espa\u00f1ol, nombres de calles y pasar d\u00edas enteros sin comer.<\/em><\/p>\n\n\n

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Arnoldo Ens, asesor de la comunidad menonita y encargado de las relaciones entre los nivacl\u00e9 de Cayin \u00f4 Clim y las autoridades de la cooperativa de la colonia, se acerc\u00f3 esa noche a Eudelia y le dijo: \u00abCualquier cosa, me avis\u00e1s\u00bb. Para ella, esas palabras fueron muy importantes.<\/p>\n\n\n\n

En Asunci\u00f3n, repite la frase del asesor y ensaya c\u00f3mo explicar que no ha logrado completar la cuota del alquiler del mes. En los primeros meses fue constante la amenaza de desalojo del cuarto alquilado a nombre del l\u00edder de la comunidad, el cacique Cesario Ben\u00edtez.<\/p>\n\n\n\n

Siempre que puede, Eudelia Franco le pasa dinero al due\u00f1o del departamento, aunque no complete el monto estipulado. Pero su situaci\u00f3n se ha vuelto insostenible. Necesita encontrar una soluci\u00f3n.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

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Juan Franco, padre de Eudelia, gana poco m\u00e1s del salario m\u00ednimo legal, pero no le alcanza para pagar los estudios de su hija.<\/em><\/p>\n\n\n

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El retorno a la comunidad<\/h3>\n\n\n\n

Amanece en Cayin \u00f4 Clim cuando Eudelia llega a su casa, donde el fuego ya est\u00e1 hecho. El humo impregna de olor las ropas y los cabellos. Su mam\u00e1, N\u00e9lida Sandoval, la espera desde que el padre despert\u00f3 para ir a la panader\u00eda. Las paredes de la cocina est\u00e1n hechas del nylon que alguna vez fueron bolsas de harina, y el techo, que se extiende desde un \u00e1rbol, es una carpa de las que se usan en los grandes camiones que llegan al Chaco llevando productos de cosecha.<\/p>\n\n\n\n

La casa de los Franco es una de las casas m\u00e1s grandes de la comunidad. De ladrillos y techo de zinc, solo se usa para dormir. El resto del d\u00eda se pasa alrededor del fuego en el patio y en la cocina de paredes de nylon.<\/p>\n\n\n\n

\u00abCuando mi hija se fue, para m\u00ed fue como si se hubiera muerto. No pod\u00eda con tanta tristeza\u00bb, dice la madre mientras calienta la mano en el fuego. A Eudelia se le caen las l\u00e1grimas mientras corta unas tortillas que trajo su abuela para desayunar.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

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Eudelia Franco se reencontr\u00f3 con familiares y amigos de Cayin \u00f4 Clim luego de cuatro meses de estudiar en Asunci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n

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N\u00e9lida Sandoval recuerda a su hija cuando ni\u00f1a, gordita y sonriente, yendo a la escuela en bicicleta con su hermana. Para que tuviera tiempo de estudiar y hacer sus tareas, no dejaba que hiciera los trabajos de la casa, como ir horas a los montes a buscar le\u00f1a. \u00abEstudios s\u00ed, libros s\u00ed, no hay sexo. As\u00ed habl\u00e9 con mi hija\u00bb, dice N\u00e9lida Sandoval. Ese es uno de los pocos condicionamientos que hay a la hora de estudiar, pero es un condicionamiento solo para las mujeres, explica. \u00abYo no tuve esa oportunidad. Mi pap\u00e1 no trabajaba como s\u00ed lo hace el pap\u00e1 de Eudelia\u00bb, dice en un espa\u00f1ol pausado que usa solo para hablar con personas que no son de su comunidad.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a1C\u00f3mo extra\u00f1aba la torta a la parrilla!\u00bb, dice Eudelia. Es una mezcla de harina, agua y sal, cocinada a las brasas. Le cuenta a su madre que le alegra haber perdido peso durante este tiempo en Asunci\u00f3n. Luego del desayuno, camina hacia el centro de la comunidad con la cabeza erguida, como casi nunca se la ve en Asunci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Pasa por el puesto de salud, la cancha, la escuela, la radio. Debe aprovechar que estar\u00e1 solo tres d\u00edas en su pueblo. En el camino, saluda a su amiga Sunny Lady, quien casi llora al verla. Se pasan las manos. Las nivachei, mujeres de la comunidad nivacl\u00e9 en su idioma, no acostumbran a abrazar mucho. Eudelia y Sunny Lady se saludan: \u00ab\u00a1Lhom!\u00bb. \u00ab\u00a1Hola!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sunny Lady L\u00f3pez tiene 21 a\u00f1os. Demuestra cari\u00f1o por su amiga, pero cada vez que puede le dice que es una privilegiada porque su padre es panadero y porque es callada. Sunny L\u00f3pez es la hija de un comunicador que acostumbra defender los derechos de los pueblos ind\u00edgenas sin pelos en la lengua. Ella tambi\u00e9n so\u00f1aba con ir a la universidad.<\/p>\n\n\n\n

A inicios de 2015, Sunny L\u00f3pez public\u00f3 en Facebook que los profesores del colegio discriminaban a los alumnos ind\u00edgenas. Seg\u00fan ella, para usar alguna cosa de la biblioteca o las computadoras deb\u00edan hacer reservas, mientras que esas exigencias no reg\u00edan para los dem\u00e1s alumnos. Esta denuncia casi le cost\u00f3 la expulsi\u00f3n del colegio. Una ONG intercedi\u00f3 en su caso y logr\u00f3 que la volvieran a aceptar en el colegio, pero ya nada fue lo mismo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abNunca m\u00e1s me dejaron hablar\u00bb, recuerda Sunny L\u00f3pez. En las olimpiadas del colegio le dijeron que era mejor que se quedara callada. Le preguntaban en forma de burla si era la secretaria de todos los ind\u00edgenas. Meses despu\u00e9s, por falta de dinero, no pudo terminar la secundaria.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl caso de Eudelia es diferente, su pap\u00e1 es un panadero, tiene un empleo seguro\u00bb, dice.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

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Eudelia Franco es la primera mujer en terminar la secundaria en Cayin \u00f4 Clim. Por ir a la universidad, los l\u00edderes la consideran representante de la comunidad.<\/em><\/p>\n\n\n

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Una universitaria ind\u00edgena de vuelta al colegio<\/h3>\n\n\n\n

Los nivacl\u00e9 nunca se presentan como paraguayos, pese a que en sus documentos el Estado los reconoce as\u00ed. En Cayin \u00f4 Clim hay tres identidades: menonitas<\/em>, los colonos o hijos de colonos alemanes; latinos<\/em> o paraguayos<\/em>, ni ind\u00edgenas ni alemanes. Luego est\u00e1n los ind\u00edgenas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

El colegio Nuevo Amanecer, pese a estar en la comunidad ind\u00edgena, tuvo una \u00fanica egresada nivacl\u00e9 en 2015, Eudelia Franco. Los otros once compa\u00f1eros que terminaron la secundaria eran latinos.<\/p>\n\n\n\n

Ning\u00fan menonita va al colegio Nuevo Amanecer, y los hijos de los latinos no van a los colegios de los menonitas por el alto costo y las exigencias. Jorgelina, por ejemplo, mejor amiga de colegio de Eudelia, es paraguaya, hija de latinos que se mudaron de Asunci\u00f3n a Neuland. En su curso hab\u00eda varios ind\u00edgenas a principio de a\u00f1o, pero todos abandonaron antes de que se acabe porque ten\u00edan que trabajar o porque era caro, o porque las chicas se embarazaron.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

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Eudelia cuenta a los ni\u00f1os de la escuela Nuevo Amanecer que debe estudiar mucho en Asunci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n

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En su primer d\u00eda en Cayin \u00f4 Clim, Eudelia Franco vuelve al colegio. \u00abAqu\u00ed aprend\u00ed las primeras letras y los n\u00fameros\u00bb, dice mientras se\u00f1ala una vieja construcci\u00f3n con arquitectura alemana con techo de dos aguas, ventanas y balcones de madera. A unos 300 metros est\u00e1 la nueva escuela donde dan clases los alumnos de primer, segundo y tercer grado. Se escucha el bullicio de los ni\u00f1os, que estudian en su lengua materna: el nivacl\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

En la escuela, los maestros son todos hombres. Su t\u00edo Leonardo Franco es el profesor del primer grado y la invita a la sala de clase. Los ni\u00f1os le preguntan por qu\u00e9 no vuelve de Asunci\u00f3n, que hace mucho que no la ven. Hablan unos encima de otros. Eudelia Franco intenta contestar a la pregunta, pero de pronto se pone a llorar.<\/p>\n\n\n\n

\u00abTengo muchas tareas en la facultad y tengo que estudiar mucho para poder pasar\u00bb, les responde en nivacl\u00e9. Las preguntas de los ni\u00f1os la emocionaron porque le recordaron a ella de peque\u00f1a, bulliciosa y ruidosa. Ahora es t\u00edmida y callada<\/p>\n\n\n\n

Nicol\u00e1s L\u00f3pez es el padre de su amiga Sunny L\u00f3pez, est\u00e1 de reemplazante en el segundo grado y tambi\u00e9n invita a Eudelia a que pase al aula.<\/p>\n\n\n\n

\u2014\u00bfLa conocen a ella? \u2014pregunta el maestro. \u2014S\u00edii. Es Baia \u2014responden los ni\u00f1os. Eudelia se emociona de nuevo porque los ni\u00f1os la llaman por su apodo de ni\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Aprender en nivacl\u00e9, un derecho de corto plazo<\/h3>\n\n\n\n

Seg\u00fan la Ley de Educaci\u00f3n Escolar Ind\u00edgena<\/a> debe impartirse la ense\u00f1anza en lengua materna hasta el tercer grado. En Cayin \u00f4 Clim, hasta el tercer grado los ni\u00f1os y las ni\u00f1as llenan las salas de clase. A partir del cuarto grado se ausentan con m\u00e1s frecuencia. Arnoldo Ens fue director de la escuela y fundador del colegio Nuevo Amanecer. Para \u00e9l, la dificultad m\u00e1s grande en la educaci\u00f3n ind\u00edgena es cultural. \u00abLos padres nivacl\u00e9 no corrigen a sus hijos. Cuando llamamos a los padres y le preguntamos por qu\u00e9 no viene su hijo, responden que es porque no quieren. En nuestra cultura occidental, eso se corrige y los hijos deben obedecer a los padres. \u00abEn la cultura nivacl\u00e9 esto no es as\u00ed\u00bb, explica. Para \u00e9l, esto viene de la cultura de cazadores y pescadores de los nivacl\u00e9: \u00abLos hijos deb\u00edan aprender a cazar y a obtener sus alimentos por su cuenta, pero eso en un contexto de vida en el monte. Ahora, hay un nuevo contexto\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Los datos que se tienen sobre a\u00f1os de estudio de pueblos ind\u00edgenas muestran que en la poblaci\u00f3n de 15 a\u00f1os y m\u00e1s, el promedio es de poco m\u00e1s de tres a\u00f1os.<\/a> La poblaci\u00f3n ind\u00edgena urbana tiene un promedio de cinco a\u00f1os de estudio respecto a tres que se tiene en la zona rural. Los varones llevan m\u00e1s a\u00f1os en el sistema escolar que las mujeres.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

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La Ley de Educaci\u00f3n Escolar Ind\u00edgena obliga a que se ense\u00f1e en lengua materna hasta el tercer grado.<\/em><\/p>\n\n\n

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\u00bfPero cu\u00e1ntos llegan a la universidad? Si el promedio de a\u00f1os de estudio llega a quinto grado, los que llegan a la universidad son casos excepcionales. Por eso, a Eudelia Franco los l\u00edderes le llaman \u00abrepresentante de la comunidad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En Cayin \u00f4 Clim hay ind\u00edgenas profesionales, pero terminaron su secundaria fuera de la comunidad. Antonia Vargas, Zulema L\u00f3pez, Hilario Carlitos estudiaron Formaci\u00f3n Docente. Orlando V\u00e1zquez est\u00e1 elaborando su tesis de Enfermer\u00eda y tambi\u00e9n tiene apoyo de la comunidad. Faustino D\u00edaz realiz\u00f3 cursos t\u00e9cnicos de inform\u00e1tica y ha tenido trabajos en la cooperativa. \u00bfPor qu\u00e9 Eudelia Franco eligi\u00f3 la carrera de Administraci\u00f3n? Ella responde que ninguno de los ind\u00edgenas maneja las planillas, los cheques, los sistemas para pagos y cobros que hay que manejar para administrar la estancia de la comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Las tierras de los nivacl\u00e9 de Cayin \u00f4 Clim<\/h3>\n\n\n\n

Las 28 hect\u00e1reas donde se asent\u00f3 Cayin \u00f4 Clim al principio resultaron pocas para los hijos y nietos de los primeros pobladores. Entonces, los colonos menonitas ayudaron a fundar otras comunidades un poco m\u00e1s alejadas de la ciudad, como Campo Alegre, Nicha Toyish y Para\u00edso.<\/p>\n\n\n\n

Casi todos los pobladores de Cayin \u00f4 Clim trabajaban como empleados o jornaleros en las empresas menonitas pero cuando ya no se pudo sostener econ\u00f3micamente a las nuevas comunidades, el Estado se comprometi\u00f3 a adquirir nuevas tierras donde puedan criar vacas para remediar la situaci\u00f3n. En esas tierras construyeron la estancia.<\/p>\n\n\n\n

Las primeras vacas fueron donadas por la cooperativa menonita. Hoy tienen 386 cabezas de ganado, que permiten criar y vender desmamantes<\/em> \u2013terneros listos para el proceso de engorde\u2013 que ayudan a pagar la cuota de la camioneta de la comunidad y solventar urgencias. Cada desmamante se vende en un promedio de 1.400.000 y 1.800.000 guaran\u00edes (250 y 330 d\u00f3lares). En la estancia tambi\u00e9n hay 145 cabras, gallinas y otros animales dom\u00e9sticos.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

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La comunidad corre el riesgo de perder las tierras donde cr\u00edan vacas.<\/em><\/p>\n\n\n

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La comunidad est\u00e1 en riesgo de perder la estancia. Este a\u00f1o, el Gobierno entreg\u00f3 los t\u00edtulos de las tierras adquiridas en 1997 por el Instituto Paraguayo del Ind\u00edgena (INDI). En aquel entonces, el Estado pag\u00f3 casi tres mil millones de guaran\u00edes (540.000 d\u00f3lares) por 19 mil hect\u00e1reas al terrateniente Gregorio Presentado Benegas. Pero aparecieron un ex militar (Humberto Peralta) y un ganadero (Ram\u00f3n Esteche) diciendo que poseen t\u00edtulos de las mismas tierras. <\/p>\n\n\n\n

Un perito de la Corte Suprema de Justicia debe evaluar la validez de los documentos y qui\u00e9n \u00abinnov\u00f3 en el inmueble\u00bb. Por eso los ind\u00edgenas se vieron obligados a hacer un pr\u00e9stamo para pagar un desmonte y plantar pastos. As\u00ed quiz\u00e1 la justicia, en su l\u00f3gica, no tenga dudas de que es de la comunidad, ya que han invertido en la propiedad.<\/p>\n\n\n\n

Un pedido en la radio<\/h3>\n\n\n\n

Luego de la visita al colegio, a Eudelia la invitan a hablar en la radio Voces Nativas. \u00abEstoy aqu\u00ed para pedir ayuda a la comunidad. No me alcanza el dinero para el alquiler y la universidad. Solicitamos ayuda al INDI, pero dan un subsidio de 350 mil guaran\u00edes y el alquiler es 900 mil y la universidad es 570 mil. Necesito que la comunidad me ayude para poder hacer esta carrera\u00bb, dice en su idioma.<\/p>\n\n\n\n

El tel\u00e9fono de la radio empieza a sonar. Piden que explique su situaci\u00f3n tambi\u00e9n en espa\u00f1ol, ya que la escuchan m\u00e1s all\u00e1 de la comunidad. Los latinos y menonitas tambi\u00e9n quieren saber m\u00e1s de ella. Al salir de la radio, Eudelia Franco se da cuenta de que toda la comunidad la hab\u00eda escuchado. Su celular no para de recibir llamadas.<\/p>\n\n\n\n

Dar\u00edo Ignacio, de la comunidad ind\u00edgena Campo Alegre, le escribe un mensaje de texto para preguntar si es cierto que es la \u00fanica que estudia en la universidad. Barcelicia le escribe \u00abMuchas felicidades, prima\u00bb y Mar\u00eda Ortiz \u00abmuchas felicidades, estamos orgullosos de vos\u00bb. Sus parientes, Fiorella Carpeggiani, Fidencia Sandoval y Celestina Sandoval, la llaman para decirle que la escucharon en la radio y que pasar\u00edan a visitarla.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

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En la radio Voces Nativas, Eudelia pide ayuda a la comunidad para continuar estudiando.<\/em><\/p>\n\n\n

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Cae la tarde y Eudelia Franco disfruta la ensalada del monte, una planta picante de flores amarillas que solo se encuentra en los montes del Chaco. El cacique Cesario Ben\u00edtez se encuentra con ella y le confirma que al d\u00eda siguiente el Consejo Comunitario se reunir\u00e1 para escuchar su caso.<\/p>\n\n\n\n

Un consejo de hombres decide el futuro de Eudelia Franco<\/h3>\n\n\n\n

En el segundo d\u00eda en Cayin \u00f4 Clim, Eudelia Franco se prepara para el encuentro con el Consejo Comunitario. Sus integrantes, el l\u00edder Cesario Ben\u00edtez y ocho hombres de la comunidad, la reciben en la oficina. Adem\u00e1s de los miembros del Consejo, est\u00e1 el asesor menonita Arnoldo Ens quien tambi\u00e9n ayuda con la planificaci\u00f3n de proyectos y aporta ideas para resolver algunos problemas comunitarios.<\/p>\n\n\n\n

Ens cree que Eudelia no podr\u00e1 aplicar sus conocimientos de administraci\u00f3n en la comunidad porque ya no quedan peque\u00f1os almacenes. Quiz\u00e1 pueda trabajar en una empresa en la colonia, dice. Pero para Cesario Ben\u00edtez es justo lo que los ind\u00edgenas necesitan. \u00abCreemos que ella va a ayudarnos, ella eligi\u00f3 una carrera que no se ha elegido nunca y va a ser muy \u00fatil para la comunidad\u00bb, asegura.<\/p>\n\n\n\n

Dice que falta una persona que entienda de administraci\u00f3n. \u00abNosotros no manejamos los fondos. Hasta el momento no supimos manejar nuestro dinero y siempre dependemos de personas externas para llevar los fondos\u00bb, argumentan.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\n\n\n\n

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En la reuni\u00f3n del Consejo Comunitario, el menonita Arnoldo Ens argument\u00f3 que Eudelia no podr\u00e1 aplicar sus conocimientos de administraci\u00f3n en la comunidad.<\/em><\/p>\n\n\n

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Para Ens, es un orgullo que una ex alumna llegue a la universidad. Ser mujer, ser ind\u00edgena y ser universitaria en Paraguay es una rareza. Hasta el a\u00f1o 2015, el n\u00famero de egresados universitarios ind\u00edgenas que conoc\u00eda el INDI era de 50 personas; ese a\u00f1o el instituto registr\u00f3 unos 113 universitarios que solicitaban subsidio estudiantil. El n\u00famero de beneficiarios ascendi\u00f3 a 326 en el a\u00f1o 2016. Adem\u00e1s, existen instituciones que tienen pol\u00edticas de becas para ind\u00edgenas, como la hidroel\u00e9ctrica binacional Itaip\u00fa que podr\u00edan ampliar esos n\u00fameros.<\/p>\n\n\n\n

Cada vez que un ind\u00edgena egresa de la universidad es noticia en los medios de comunicaci\u00f3n: \u00abGer\u00f3nimo, el primer arquitecto nativo\u00bb<\/a>, \u00abEl primer m\u00e9dico mak\u00e1\u00bb<\/a>, \u00abDe Yrybycu\u00e1 a Cuba para ayudar a los av\u00e1 guaran\u00ed\u00bb<\/a>, \u00abInd\u00edgena muestra su cultura a trav\u00e9s de fotos\u00bb<\/a> son algunos de los t\u00edtulos que anuncian historias de vida de \u00e9xito de j\u00f3venes ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

Mientras, una sola mujer ind\u00edgena universitaria aparece en la prensa: \u00abEmiliana, 28 vacas y una carrera imposible\u00bb<\/a>, una historia sobre una joven del pueblo Enlhet Norte, que no logra egresar pese a que sus padres vendieron todas sus vacas para tratar de sostenerla en la capital del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

En la reuni\u00f3n, Ens explica que no es momento de vender las vacas porque la comunidad debe resolver otros saldos negativos. Le aconseja a Eudelia Franco que no abandone Asunci\u00f3n, aunque sea dif\u00edcil. Se compromete a buscar otra salida antes de vender las vacas: hablar\u00e1 con el jefe de recursos humanos de la Cooperativa Neuland y pedir\u00e1 la incorporaci\u00f3n de la estudiante a medio tiempo en la oficina de Asunci\u00f3n o una beca que ella devuelva posteriormente a la cooperativa.<\/p>\n\n\n\n

\u00abTrabajar te va a hacer bien \u2014le dice a Eudelia Franco\u2014; porque adem\u00e1s no vas a tener mucho tiempo para aburrirte\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Las vacas que cuesta una carrera<\/h3>\n\n\n\n

Suponiendo que los desmamantes<\/em> se vendan a su mejor precio y que no suban las cuotas \u2014como suelen hacer las universidades privadas\u2014 ni los costos de alquiler, Eudelia Franco necesitar\u00eda cincuenta y ocho vacas para terminar la carrera de Administraci\u00f3n en cuatro a\u00f1os. Suponiendo que le va a ir bien en Comunicaci\u00f3n Oral y Escrita, la materia que m\u00e1s le cuesta hasta ahora.<\/p>\n\n\n\n

Vuelve a Asunci\u00f3n con muchas promesas pero nada concreto. La venta de las vacas de su comunidad podr\u00eda ser la soluci\u00f3n, pero en una \u00faltima instancia. Toda la ayuda que el Estado pod\u00eda brindarle hasta ahora da n\u00fameros rojos. El INDI requiere la presencia en Asunci\u00f3n del l\u00edder de la comunidad que corrobore que ella es ind\u00edgena de esa comunidad. Los pasajes costaron m\u00e1s que un mes de subsidio: 350 mil guaran\u00edes.<\/p>\n\n\n\n

Eudelia Franco se pone a buscar trabajo de limpiadora.<\/p>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una comunidad ind\u00edgena debe decidir si vende su ganado para que Eudelia Franco pueda seguir en la universidad. \u00bfCu\u00e1ntas vacas se necesitan para terminar una carrera en Paraguay?<\/p>","protected":false},"author":16,"featured_media":7177,"template":"single-reportaje-derecha.php","tags":[79],"fenomeno":[67],"tema":[81,250],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/reportaje\/7169"}],"collection":[{"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/reportaje"}],"about":[{"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/reportaje"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"version-history":[{"count":27,"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/reportaje\/7169\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":61499,"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/reportaje\/7169\/revisions\/61499"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7177"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7169"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7169"},{"taxonomy":"fenomeno","embeddable":true,"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/fenomeno?post=7169"},{"taxonomy":"tema","embeddable":true,"href":"https:\/\/elsurti.com\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tema?post=7169"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}